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藏历新年的根源是什么?

发布时间:2019-10-24 08:03 来源:未知 编辑:admin

  藏历是时髦于藏族黎民的历法。现正在的藏历开头于公元1027年。藏历编年基础和夏历的干支编年法相仿,只是用阴阳五行取代天干,甲为阳木,乙为阴木,丙为阳火,丁为阴火,戊为阳土,己为阴土,庚为阳金,辛为阴金,壬为阳水,癸为阴水。用十二生肖取代地支。也是60年一循环,可是不叫“甲子”而称为“热迥(饶琼)”,第一热迥从公元1027年起头,当时夏历恰是丁卯年,藏历为阴火兔年。2007年(丁亥年)则为阴火猪年。

  藏历纪月和夏历略有区别,不是以朔日为月吉,而是以月圆的望日固定为十五,因而有时和夏历相差一两天。

  藏历置闰基础和夏历相同,但闰月恐怕安置差别,因而正在闰年有时和夏历相差达一个月足下。如2009年藏历新年(洛萨, Losar)是公历2月25号,与夏历春节相隔1个月。

  礼拜: 正在上古时期,前人就以日、月与金、木、水、火、土五大行星为七曜,亦作七耀。东晋范宁《榖梁传序》中就有七曜为之“盈宿”的记录。敦煌出现的藏文卷中,七曜的名称是藏族至今通用的藏文名称,依序是:日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。

  藏历的编制,是可以外示西特的地缘文明。由于西藏区域特殊的高原天色,西藏的物候亦与中邦的有所差别。再加上西藏正在史籍上永远与世决绝,藏族人便以己方的文明去筑制历法。

  藏历有三大元素,蕴涵藏族文明固有的物候历,由印度引进的时轮历,与及由汉人引进的时宪历。

  听说,唐代以前,藏族是以麦熟为新年,每当庄稼成熟并功劳一次后,农夫们便要进行一次齐集纪念丰收。年复一年,这种行径就渐渐酿成了按期的纪念,后被定为“以麦熟为年头”的物候历。

  藏积年即草民藏民节,是藏族牧民的古板节日,相当于汉族黎民的春节,每年夏历正月初进行,为期一个礼拜足下。

  穿拉萨的中年妇女,正在过年的日子里,外面爱穿一件无袖长袍,罩着内中的皮袍,领口、袖头则翻出内中天蓝、紫色等素色衬衫。腰上围一条彩虹般的“助典”,脚上蹬一双自家做的高腰氆氇镶呢藏靴(松巴拉姆)。头上戴着红珊瑚做的“巴珠”、耳饰、戒指、“口乌”,全副“武装”,煞是雅观。暮年妇女不戴首饰,却要穿上大红的衬衣。不管中年仍然暮年妇女,一概都梳着两根系着“扎秀”的辫子。年青的未婚小姐不围“助典”,编独辫,“扎秀”颜色更鲜,衬衣的花色也众种众样。城里的小姐不单爱穿“松巴拉姆”,她们还要穿一双式样较好、擦得铮亮的皮鞋。 男人们爱好头戴“次仁根果”(前后各有一大沿,顶上是绣花缎子的藏式帽子)或解放皮帽,身穿大袍。只可是随岁数的扩张加深袍子的颜色罢了。过支时兴男人扎辫子时,他们还带的玄色金丝绒靴。

  吃 二十九号夜间,每家都要吃一顿面疙瘩,藏语叫“古突”。“古”是九,“突”是粥。面疙瘩里要包上九种东西,有面做的日、月,显示高高正在上的尊荣;有磁片(“嘎玉儿”),显示好吃懒做;有辣椒,阐发长着刀子嘴;羊毛,意为吃到的人是个懒人;另有带角的面包,不难联思,那是说吃到它的人爱发个性等等。无论谁吃到什么都要就地吐出,惹起哄堂大乐,以助雅兴。

  月吉清晨,女主人提来新年的第一桶水,给全家吃过“观颠”(用热青稞酒加上奶渣、人参果、红糖拌好后,缓慢加上糌粑、炒麦粒和人参果的斗,上面插上青稞穗和酥油筑制的彩花板)敬群众。吃时先抓上几粒向天上撒去显示祝愿的话。典礼事后,吃羊肉煮的麦片土巴,藏语叫“卓突”,这是早饭。

  午时,能够吃菜、面条或手抓羊肉、抓糌粑。夜间吃“香寨”,即用酥油炒熟羊肉块,加上热酥油拌好的咖喱及土豆块一同煮,连汁放正在米饭上吃。这种“咖喱饭”是藏族集体最友好的食物之一。饭后,群众互敬青稞酒,喝酥油茶或甜茶,吃油炸果子。

  玩 克朗球。有些像康乐球,但“球”是扁圆的木块,且是用手弹,法规也所有差别。藏族集体,无论老少,都很爱玩。

  甩骰子。“骰子”和内地“色子”相同,但玩法差别,且用贝壳计数。 踢毽子,跳绳。众是女孩子玩。考究的。毽子用老鹰腋下毛做,正在汉式铜钱下挂小铃铛。踢起来“蹭蹭”作响。

  “博力”,鞭炮。众是男孩子玩。“博力”是将铜钱投进固定隔绝上挖好的穴洞中的逛戏,但玩的法规颇不浅易。

  开展通盘正在久远以前,每当庄稼成熟功劳时,藏民们就会手舞足蹈,欢庆丰收,年复一年,藏民就把麦子成熟的时期,行为一年的起头。唐代,绚丽的文成公主,被聪敏英勇的松赞干布迎娶到了西藏。她不远千里来到松赞干布身边,不单带去了恋爱,带去了汉家兄弟的情义,更带去了百般天文历书以及内地的耕种技能和分娩器械。文成公主的入藏,鼓舞了西藏经济、文明的发扬。也即是从这段千古传颂的恋爱故事起头,藏地的历法产生了变更,罗致了内地汉族的天文常识,有了欢度新年的习俗。

  从此,又过了200众年的岁月,正在公元9世纪,团结内地的农历、印度的时轮历和藏地本有的天文历法,藏民们制造出了己方的历法——藏历。

  藏历的正式行使,是正在宋仁宗天圣五年(公元1027年),时值夏历丁卯年,于是以丁卯年为始,计六十年为一个“饶琼”,到1987年已是第十六个“饶琼”了。正在西藏悉数的节日都按藏历打算;青海、云南、四川等地的藏族,凡是按夏历计算。

  藏积年有着陈旧的史籍,据文字记录,公元前一百众年,西藏便有了己方的历算法,当时以月亮的圆、缺、朔、望来打算月份,运算很浅易。那时的新年头一,相当于现正在藏历的十一月一日。

  正在公元1027年,印度的时轮历被印成藏文,正式传入西藏。这对普信释教的藏族同胞不过件大事,藏族同胞们更把这一年定为藏历新年的第一个年代。

  正在西藏自治区山南区域,曾出现过一部历书,叫做《纺线白叟月算》,这部陈旧的历算书,详细地总结了当时藏族黎民富厚的分娩体会和天文历算常识,对厥后藏族区域天文历法有很大影响。到了唐代,西藏仍以麦熟为新年,这正在《书·吐蕃传》中记录为:“其四季,以麦熟为岁自”,《旧唐书·吐蕃传》则说:“不知节候,以麦熟为年头。”年头即是新年。

  现正在的藏积年,是藏、汉、蒙三个民族史籍上友爱相易的符号。唐太宗贞观十五年(公元641年),松赞干布同唐朝缔结姻好,唐太宗李世民把宗女文成公主嫁到吐蕃。文成公主带去了百般厉重历书以及内地的耕种技能,分娩器械,鼓舞了西藏经济、文明的发扬,加紧了藏、汉民族的连合。因为夏历元月一日适逢藏历十一月,从而把藏历十月算作新的一年的起头,并酿成了欢度新年的习俗。

  藏积年是藏族黎民的古板节日,但藏积年的计算法与夏历春节有区别。2010年的藏历新年是2月14日,和夏历春节是一天,2009年藏历新年是2月25日,春节是1月26日,因而岁月上较春节晚1个月。200!

  “相传,西藏的历法约始于公元前一百年足下,由前藏雅隆地方的一个名叫噶莫帕玛的人,遵循月亮的圆缺,开端计算出了日、月、年。厥后人们把它称为《噶莫帕玛历算法》。厥后雅隆区域家业渐渐发扬,每当庄稼成熟并功劳一次后,农夫们便要进行一次齐集纪念丰收,年复一年,这种行径就渐渐酿成了按期的纪念,后被定...”。

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